Главная страница  •  Гостевая  •  Чудесная помощь  •  ЧаВО  •  Реквизиты Карта сайта
Поиск Первая страница сайта План Лавры История Лавры Преподобный Иов Преподобный Амфилохий Свято-Духов Скит Справка Написать нам Поиск Первая страница сайта План Лаври Історія Лаври Преподобний Іов Преподобний Амфілохій Свято-Духів Скит Довідка Написати нам Search Home Plan Laurels History Laurels St. Job St. Amphilochius Holy Spirit skete Help Contact us
31.12.2011 - Звернення братії Почаївської Лаври в звязку з тим, що людей примушують давати письмову згоду на користування своїми персональними даними

30 грудня 2011 року

№ 140/С

Президенту України
Януковичу В.Ф.

Шановний Вікторе Федоровичу!

Звертаємось до Вас з приводу захисту прав людей від того беззаконня, що діється в Україні. Сьогодні від усіх людей за місцем їх роботи або навчання, а у школах від батьків за своїх дітей вимагають подати заяву на згоду про збір та обробку персональних даних, згідно Закону України № 2297-VI від 01.06.2010 року «Про захист персональних даних». До тих, хто відмовляється «добровільно» дати згоду і підписати таку заяву, застосовується тиск. Людям загрожують накладанням штрафу та звільненням з роботи.

Відповідно до ст. 2 цього Закону «Визначення термінів» – «згода суб’єкта персональних даних – будь яке документоване, зокрема письмове, добровільне волевиявлення фізичної особи, щодо надання дозволу на обробку її персональних даних». Частина 6, ст. 6 «Загальні вимоги про обробку персональних даних» говорить, що «не допускається обробка даних про фізичну особу без її згоди»; ч. 8 ст. 6 передбачає: «персональні дані обробляються у формі, що допускає ідентифікацію фізичної особи». Тобто у людини має бути цифровий ідентифікатор. Вимоги про збір персональних даних висунуті і керівникам юридичних організацій, яким за невиконання Закону «Про захист персональних даних» загрожують штрафом від 5000 до 17000 грн.

Подібні вимоги пред’являє і Податковий Кодекс, який зобов’язує подати заяву про присвоєння цифрового ідентифікатора. Нас переконують, що нам дали альтернативу – облік за серією та номером паспорта. Фактично це не є альтернативою, тому що формується той самий цифровий ідентифікатор (десятизначний номер) тільки за іншим принципом. При присвоєнні ідентифікатора відбувається заміна Богом даного імені на комбінацію цифр. Ці питання стосуються духовного життя людини та її релігійних переконань.

Законодавці вже не вперше при прийнятті нових Законів порушують Конституцію України, позбавляють людей прав і свобод, гарантованих Основним Законом.

Виникають питання: ми живемо в Конституційній державі чи тоталітарній? Держава дійсно поважає наші права, чи Конституція являється тільки фікцією? Скільки можна попирати людську гідність і надану Богом та Конституцією свободу людини? Державні мужі бачать в людині творіння Боже, чи тільки піклуються про себе?

Якщо ми дійсно живемо в Конституційній країні, вищою цінністю якої являється людина, то пора вже в кінці кінців довести це на ділі.

Про надзвичайну загрозу тоталітарного електронного контролю над людиною, її службовим та особистим життям вказав 06.09.2011 року Комітет сприяння боротьбі з організованою злочинністю та корупцією у Відкритому зверненні №353-3/К до Голови Верховної Ради України Литвина В.М.

В умовах, коли всіма інформаційними ресурсами в державі керують західні ОС (операційні системи) і СУБД (системи управління базами даних), вихідні коди яких відомі тільки виробникам, не можливо захистити державу та її громадян. Ніякі правоохоронні структури не можуть гарантувати інформаційну безпеку ні громадян, ні держави в цілому.

Швидкість та зручність електронного документообігу у порівнянні з великою небезпекою при цьому щодо прав і свобод людини та держави не є виправданням, щоб запровадити цю систему обов'язково для кожної особи проти її на це згоди.

У своїх рішеннях Священний Синод Української Православної Церкви неодноразово наголошував про небезпеку, яка буде наслідком введення новітніх технічних досягнень, які впроваджуються в життя держави і спрямовані на обмеження свобод, наданих Богом, та приведуть до приходу антихриста.

У зв’язку з тим, що відбувається постійне порушення Конституційних прав людини при введенні в дію прийнятого Податкового Кодексу та Закону «Про захист персональних даних», просимо Вас, шановний Вікторе Федоровичу, як гаранта Конституції вжити заходів щодо захисту прав людей та можливості жити і діяти без цифрових ідентифікаторів.

З Божим благословінням

+ Володимир

Архієпископ Почаївський,

Вікарій Київської Митрополії,

Намісник Свято-Успенської Почаївської Лаври

Підписи членів Духовного Собору Лаври.



     

Братия и сестры! Предупреждаем вас, что Почаевская Лавра никому не поручала собирать пожертвования и принимать записки. Вся информация которая подается кроме нашего официального сайта - неправда. Сбор на сорокоусты, годовые и другие службы- это обман!

 

Онлайн аудио-трансляция Богослужений

Скачать приложение (андроид) для прослушивания аудиотрансляции Богослужений на планшетах и смартфонах

Почаевская книга

Заказать требы

Смотреть карту проезда...

Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры к Святейшему Патриарху Кириллу и Архиерейскому Собору Русской Православной Церкви о выходе из Всемирного Совета «церквей»

Сказание Зиновия Мниха о прелести антихристовой

Звернення братії Почаївської Лаври до кожного з народних депутатів Верховної Ради України проти легалізації на законодавчому рівні содомських гріхів

Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры к главе Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ

Предвестие апокалипсиса

Письмо Бога к человеку

Божий призыв

Звернення братії до православних християн про збір підписів на захист Лаври

Грамота Патриарха Алексия II

Древо Христианской Церкви

Відкрий очі, Україно!

Звернення братії Почаївської Лаври в звязку з тим, що людей примушують давати письмову згоду на користування своїми персональними даними

Звернення братії з приводу публікацій в ЗМІ

Обращение братии Лавры к Президенту против введения новых биометрических паспортов и универсальных социальных карт

Греческая Православная Церковь против электронных карточек и символики антихриста

Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры к главе Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ ...

Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу ...

Экспертизы ИНН...

Церковь об ИНН ...

Современное лжеучительство...

Как людей, с помощью новых психотехнологий, загоняют в электронный концлагерь...

В связи с обсуждением Верховной Радой Украины проекта Налогового кодекса Украины, Блаженнейший Митрополит Владимир обратился к руководству государства с изложением позиции Украинской Православной Церкви относительно данного законопроекта в части идентификационных номеров...

Правнуки Ленина – живут и действуют

Ответ Духовного Собора Почаевской Лавры на провокационную статью о.Андрея Дудченко о Почаевской Лавре

Звернення братії Свято-Успенської Почаївської Лаври з приводу прийняття нового податкового кодексу України

Повноважний представник Української Православної Церкви у Верховній Раді України архієпископ Львівський і Галицький Августин звернувся до народних обранців

Звернення православних християн з приводу прийняття податкового кодексу до керівників держави

 

 

 

Пролог в поучениях

По наружным действиям нельзя судить о человеке

(Слово о преподобнем Виталии монасе, како остави келию свою и иде в Александрию, и многи спасе блудницы)

Мы большею частью судим о человеке по наружным его действиям. Сделал человек в наших глазах худое, мы и говорим, что он худой человек, да еще, для прикрасы речи, и от себя выдумаем на него что-нибудь, и вот худая молва пошла о нем. А так судить нельзя, потому что внутренних побуждений человека сделать то или другое мы не знаем, а не зная и осуждать его не можем. Например, избегая славы людской, человек делает добро тайно, а мы, не видя его раздающим милостыню явно, говорим, что он скупец. Праведно ли, судим? Конечно, нет. Человек от природы молчалив и любит добро не на словах, а на деле. А мы, не зная об его добродетелях и основываясь на одной его неразговорчивости, называем его бессердечным. Справедливо ли судим? Опять нет. Человек, не желая явиться пред людьми постящимся, вкушает в обществе сладкие снеди; а мы, не зная того, что он дома не вкушает досыта и черного хлеба, называем его ядцею и винопийцею. Не ошибочно ли наше суждение? Без сомнения, да. Могут быть и другие случаи. Возьмем следующий.

Преподобный отец наш Виталий, после шестидесятилетних подвигов в келии святого Спиридона, пришел в Александрию и начал там жить, как сказано в житии его, "человеком на соблазне". Желая избежать славы человеческой, он поступал так: днем нанимался на работу и получал за свои труды по сребренику на день; из этих денег он покупал себе в пищу на самую ничтожную сумму бобов, а затем уходил вечером в дома падших женщин. Там, отдавши им заработанные днем деньги, он умолял женщин бросить порочную жизнь, а потом все ночи проводил у них в пении псалмов и молитве. Уходя же, он всегда брал с падших слово никому не говорить о том, зачем он ходит к ним. Между тем жители города, не знавшие настоящей цели его посещений, повседневно укоряли его и говорили: "ступай, окаянный, тебя ждут твои блудницы". Или: "уж лучше бы ты женился, чем срамить чин монашеский!" Виталий не оправдывался и, утаив добродетель, продолжал свой подвиг до конца, а многих из падших спас. Его дело открылось только после его смерти, когда от прикосновения к его телу исцелилась бесноватая и мнози, как сказано, "хромыи и слепыи исцелеша".

Ну вот и еще ясное доказательство того, что по наружным действиям судить о человеке нельзя, потому что легко можно ошибиться. А отсюда, само собою, следует еще и то, что если по видимым действиям человека в суждении о нем ошибиться можно и следовательно, судить не следует, то тем более не следует судить по слухам или наговорам от других. А если уже и по слухам, и по наружным действиям нельзя судить, то лучше совсем не судить, если не призваны к тому должностью. Ничтоже, говорит слово Божие, судите прежде времене, дондеже приидет Господь, Иже во свете, приведет тайная тмы, и объявит советы сердечныя: и тогда похвала будет комуждо от Бога (1 Кор. 4. 5). От осуждения предостерегает и ап. Иаков, говоря: Един Законоучитель и Судия, Который может спасти и погубить, а ты кто, который судишь другого? (Иак. 4, 12). Тому же учит и ап. Павел: Ты кто еси, - говорит он, - судяй чуждему рабу? своему Господу стоит или падает (Римл. 14, 4). И Сам Господь глаголет: не судите и не судят вам, и не осуждайте, да не осуждены будете (Лук. 6, 37). Аминь.