Головна сторінка  •  Гостьова Карта сайта
Поиск Главная страница Главная страница План Лавры История Лавры Преподобный Иов Преподобный Амфилохий Свято-Духов Скит Справка Написать нам Поиск Головная сторінка Головная сторінка План Лаври Історія Лаври Преподобний Іов Преподобний Амфілохій Свято-Духів Скит Довідка Написати нам Search Home Home Plan Laurels History Laurels St. Job St. Amphilochius Holy Spirit skete Help Contact us
Навігація
    Головна сторінка
    Історія Лаври
    Сторінки Історії
    Свято-Успенський собор
    Монастирські храми
    Лаврські побудови
    Собор Святої Троїці
    Лавра в ХХ столітті
    Лаврські Святині
    Чудотворці Обителі
    Свято-Духівський Монастир
    Подвиг Благочествія
    Розклад Богослужінь у Свято-Успенській Почаївській Лаврі
    Преподобний Іов
    Преподобний Амфілохій
    Гостевая книга о Крестном ходе
    Новини та події
    План Лаври
    Історія Лаври
    Довідка
    Как добираться
    Трапеза
    Замовлення місць та вартість номерів у для прочан Свято-Успенської Почаївської
    Телефони
    Лаврські піснеспіви
    Піснеспіви

День за днем

23 Января

Я готов

(Рим. 1, 15; Деян. 21, 13)

Готов служить, готов страдать, готов умереть - вот к чему готовился ап. Павел! Дай Бог нам такую же готовность ко всему, в чем состоит воля Божия о нас. Обращение ап. Павла было цельное, бесповоротное. В нем не было никаких колебаний, он не обращался за советом к людям, не искал одобрения, не торговался со своею совестью, не стоял в нерешительности на пороге долга. Жизненный подвиг простирался перед ним, и, твердо идя ему навстречу, он говорит: "Я готов!" Вступить в самый центр языческого мира для личной, непосредственной борьбы с язычеством было не легко. Но, не останавливаясь ни на минуту перед этим подвигом, Павел говорит: "Я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме" (Рим. 1, 15), и он был одинаково "готов" все перенести для исполнения воли Божией.

Иерусалим был тогда местом казни святых последователей Христа, неминуемая опасность ожидала их там, однако Павел был "готов умереть в Иерусалиме" (Деян. 21, 13); и когда наконец он стал лицом к лицу со смертью, он был "готов" отдать себя в жертву, готов сложить голову за свои убеждения. Высшая черта в характере ап. Павла есть именно эта готовность неуклонно идти навстречу всякому долгу, будь то страдание или даже смерть.

Дай Бог всякому такую готовность! Дай, Господи, и мне с радостью стремиться туда, куда Ты мне повелишь, и неустанно исполнять Твою волю, никогда не ослабевая в усердии. Да буду и я послушен Тебе, даже если придется оторваться от моей деятельности и быть обреченным на узы бездействия. И когда наступит мой смертный час, дай мне быть готовым оставить все дорогое в Твоих руках и, устремившись всем сердцем к Тебе, доверить душу мою Твоей любви!

 

Погода Почаев
Подвиг Благочествія

 

Блаженні чисті серцем, бо вони Бога побачать

 

Духовну силу і красу монастиря становлять не тільки чудові храми і його святині, а й ті, хто живе в обителі.Господь створив велике чудо, вчинені святу Почаївську гору джерелом світла під заступництвом Матері Своїй, і зібрав сюди людей, які вміють зберігати і підтримувати його.Направляються промислом Божим і обізнаний своє призначення, прийшли вони заради порятунку своєї душі і разом з тим і для того, щоб з теплою молитвою і живою вірою просити

Господа заступництва за всіх стражденних. Великий подвиг їх віри часом незрозумілий мирському людині.У багатьох люди в чорних рясах і з чотками в руках - будь то ще зовсім юні або вже побілені сивиною старці - викликають захоплення і подив. Це вони становлять духовну силу монастиря, а їхня молитва освячує життя нового дня, невидимо охороняє і зміцнює православних християн.

 

 

А починається вона рано вранці, з першої ранкової зорею, коли дзвін дзвіночка скликає ченців на першу молитву - полунощніцу у Почаївської ікони Божої Матері.Молитва освячує життя нового дня нашого народу, невидимо охороняючи і зміцнюючи його. Під соборну спів з висоти іконостасу плавно опускається ікона і починається акафіст.

Приклавшись після акафіста до ікони, браття вузької галереєю йде в печерну церкву до мощів преподобних Іова та Амфілохія випросити у святих благословення на денні слухняності. У печерній церкві відбувається рання Літургія, після якої служиться акафіст біля мощей Преподобних.Пізня Літургія звершується в Успенському або Троїцькому соборі. Після неї або одночасно в інших храмах (всього їх у монастирі сім) служаться треби, які замовляються прочанами: молебні, водосвяття, соборування, панахиди.

Почаев

О першій годині по полудні браття збирається в трапезну церкву в ім'я святої великомучениці Варвари.Це перше куштування їжі, під час якого на церковнослов'янською мовою читається житіє святого, пам'ять якого здійснюється в цей день. У понеділок, середу і п'ятницю - пісні дні.Після трапези браття продовжує трудитися на послухах: окрім молитви і богослужіння у кожного є свої обов'язки.

Почаев

Управління монастирем покладено на намісника.Це високе і відповідальне послух доручається Духовним собором Лаври людині, яка має досвід керівництва духовним життям обителі. Нині це послух несе архієпископ Володимир (Мороз).Внутрішній розпорядок життя Лаври, розподіл чернечих послухів і спостереження за їх виконанням - все це входить в обов'язки благочинного. Весь порядок богослужінь, забезпечення служителів всім необхідним - у веденні ризничий, а за правильним проходженням служби стежить уставником.Духовне життя ченців під контролем братнього духівника, який приймає їх сповідь. За кліросное послух відповідає регент. Господарство Лаври веде економ і його помічники, а фінансами відає скарбник.Несуть ченці ще послуху бібліотекаря, дзвонаря, просфорніка, екскурсовода, викладають в Духовній семінарії. Інші працюють на кухні, в іконній лавці, за свічкових скринькою, на економії. Слухняність є у кожного, а у деяких їх декілька.Є і особливі послуху: кіотний - доглядач біля чудотворної ікони, стопочної - доглядач у Стопи Матері Божої, і охоронець мощей преподобних Іова та Амфілохія.

Вечірнє богослужіння починається о п'ятій годині по полудні;в понеділок і четвер воно завершується хресним ходом братії та паломників. Після вечері та молитовного правила ченці розходяться по келіям.Однак на цьому молитовний працю інока не закінчується: кожен читає свій келійне правило, обраного на власний розсуд або встановлене духівником: канони, акафісти, Кафізма ...

Вчинивши подяку за минулий день, браття відходить до сну, щоб випередити наступного ранку гімни Всевишньому Богу.

Почаев


     

Сделано wbs.com.ua