Главная страница  •  Гостевая  •  Чудесная помощь  •  ЧаВО  •  Реквизиты Карта сайта
Поиск Главная страница Главная страница План Лавры История Лавры Преподобный Иов Преподобный Амфилохий Свято-Духов Скит Справка Написать нам Поиск Головная сторінка Головная сторінка План Лаври Історія Лаври Преподобний Іов Преподобний Амфілохій Свято-Духів Скит Довідка Написати нам Search Home Home Plan Laurels History Laurels St. Job St. Amphilochius Holy Spirit skete Help Contact us
Навигация
    Главная страница
    Онлайн аудио-трансляция
    История Лавры
    Страницы Истории
    Свято-Успенский Собор
    Монастырские Храмы
    Лаврские Сооружения
    Собор Святой Троицы
    Лавра в ХХ веке
    Лаврские Святыни
    Чудотворцы Обители
    Свято-Духовский Монастырь
    Подвиг Благочествия
    Расписание Богослужений в Свято-Успенской Почаевской Лавре
    Расписание богослужений
    Преподобный Иов
    Преподобный Амфилохий
    10-летие канонизации Преподобного Амфилохия
    Крестный ход в Почаев
    Гостевая книга о Крестном ходе
    Заметки паломника
    Благодатная помощь
    Новости и события
    Архив прямых трансляций Богослужений из Почаевской Лавры
    Экспертизы ИНН
    Почему нельзя употреблять так называемую "почаевскую закваску"
    План Лавры
    Свято-Духов скит
    Храм Преображения
    Фотоальбом Лавры
    Справка
    Как добраться до Почаева
    Трапеза
    Заказ мест и стоимость номеров в Странноприимной Свято-Успенской Почаевской Лавры
    Жертва за требы
    Телефоны
    Телефон записного стола
    Лаврские песнопения
    Песнопения о. Валериана Чикала
    Богослужебные тексты
    Служба Преподобному Амфилохию
    Житие Преподобного Иова, игумена Почаевского
    Житие Преподобного Амфилохия Почаевского
    Акафисты
    Православная поэзия
    Всей земли Волынской диво
    Послушница Анна "Молитва ко Творцу"

День за днем

28 Мая

Не введи нас во искушение

(Лк. 11, 4)

Слово "искушение" имеет двоякий смысл; во Второзаконии 8, 2 сказано: "чтобы испытать тебя", - и в том же смысле мы понимаем, что "Господь испытал Авраама" (Быт. 22, 1). С самой колыбели человечества Господь испытывает людей. Уже в раю является первое испытание наших прародителей в познании древа добра и зла.

Другое значение приобретает это слово, когда диавол искушает человека для того, чтобы вовлечь его в грех. Такого рода искушение никогда не может исходить от Бога, и это становится нам ясно, когда мы читаем: "В искушении никто не говори: Бог меня искушает, потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого" (Иак. 1, 13). Когда же человек "искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотию" (Иак. 1, 14), то это доказывает, что он уже не пребывает в духе Христа, потому что принадлежащие Ему "распяли свою плоть со страстями и похотями" (Гал. 5, 24).

Но, как только чадо Божие изменило своему месту у подножия Креста, оно легко может быть увлечено страстями и похотями своими. Наши внутренние похоти должны исчезнуть. Пока они еще живы, наше подчинение Духу Божию не совершилось вполне. С другой стороны, мы читаем в этом же послании: "Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его".

Господь в Своей любви посылает это искушение, дабы дело терпения созрело и достигло совершенства, поэтому "с великой радостью принимайте, когда впадаете в различные искушения" (Иак. 1, 2). "Ибо, как Сам Христос претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь" (Евр. 2, 18).

Во всех внешних обстоятельствах, во всех сношениях наших с ближними, даже во всех мелочах ежедневной жизни мы должны молиться, чтобы Господь руководил нами и держал нас Своею рукою, охраняя от всего дурного. Мы будем безопасны только тогда, когда осознаем постоянную нашу зависимость от Бога. Мы будем сильны нашей немощью, когда будем искать опоры и силы в Его всемогуществе. Если искушения и одолевают нас со всех сторон, будем постоянно повторять эти слова: "не введи нас во искушение", - помня, что Господь держит в Своих руках все, касающееся нас, и что Он не допустит нас быть искушаемыми сверх сил, если наша молитва к Нему о помощи будет начинанием и основанием каждого нашего шага.

 

Погода Почаев
Подвиг Благочествия
Блаженны чистые сердцем: ибо они Бога узрят

уховную силу и красоту монастыря составляют не только великолепные храмы и его святыни, но и те, кто живет в обители. Господь сотворил великое чудо, содеяв святую Почаевскую гору источником света под покровительством Матери Своей, и собрал сюда людей, умеющих хранить и поддерживать его. Направляемые промыслом Божиим и сознающие свое предназначение, пришли они ради спасения своей души и вместе с тем и для того, чтобы с теплой молитвой и живой верой просить Господа заступничества за всех страждущих. Великий подвиг их веры подчас непонятен мирскому человеку. У многих люди в черных рясах и с чётками в руках – будь то ещё совсем юные или уже убелённые сединой старцы – вызывают восхищение и удивление. Это они составляют духовную силу монастыря, а их молитва освящает жизнь нового дня, невидимо охраняет и укрепляет православных христиан.

А начинается она рано утром, с первой утренней зарёй, когда звон колокольчика созывает иноков на первую молитву - полунощницу у Почаевской иконы Божией Матери. Молитва освящает жизнь нового дня нашего народа, невидимо охраняя и укрепляя его. Под соборное пение с высоты иконостаса плавно опускается икона и начинается акафист.

Приложившись после акафиста к иконе, братия узкой галереей идет в Пещерную церковь к мощам преподобных Иова и Амфилохия испросить у святых благословения на дневные послушания. В Пещерной церкви совершается ранняя Литургия, после которой служится акафист у мощей Преподобных. Поздняя Литургия совершается в Успенском или Троицком соборе. После неё или одновременно в других храмах (всего их в монастыре семь) служатся требы, заказываемые богомольцами: молебны, водосвятия, соборования, панихиды.

Почаев

В час по полудни братия собирается в трапезную церковь во имя святой великомученицы Варвары. Это первое вкушение пищи, во время которого на церковнословянском языке читается житие святого, память которого совершается в этот день. В понедельник, среду и пятницу — постные дни. После трапезы братия продолжает трудиться на послушаниях: кроме молитвы и богослужения у каждого есть свои обязанности.

Почаев

Управление монастырем возложено на наместника. Это высокое и ответственное послушание поручается Духовным собором Лавры человеку, имеющему опыт руководства духовной жизнью обители. Ныне это послушание несёт архиепископ Владимир (Мороз). Внутренний распорядок жизни Лавры, распределение монашеских послушаний и наблюдение за их выполнением – всё это входит в обязанности благочинного. Весь порядок богослужений, обеспечение служителей всем необходимым – в ведении ризничего, а за правильным прохождением службы следит уставщик. Духовная жизнь иноков под контролем братского духовника, который принимает их исповедь. За клиросное послушание отвечает регент. Хозяйство Лавры ведет эконом и его помощники, а финансами ведает казначей. Несут иноки ещё послушания библиотекаря, звонаря, просфорника, экскурсовода, преподают в Духовной семинарии. Другие трудятся на кухне, в иконной лавке, за свечным ящиком, на экономии. Послушание есть у каждого, а у некоторых их несколько. Есть и особые послушания: киотный – смотритель у чудотворной иконы, стопочный – смотритель у Стопы Матери Божией и блюститель мощей преподобных Иова и Амфилохия.

Вечернее богослужение начинается в пять часов по полудни; в понедельник и четверг оно завершается крестным ходом братии и паломников. После ужина и молитвенного правила монахи расходятся по келиям. Однако на этом молитвенный труд инока не заканчивается: каждый читает свое келейное правило, выбранное им самим или установленное духовником: каноны, акафисты, кафизмы...

Возблагодарив Бога за прошедший день, братия отходит ко сну, чтобы предварить следующее утро славословием Всевышнему Богу.

Почаев


     

Сделано wbs.com.ua