Головна сторінка  •  Гостьова Карта сайта
Поиск Главная страница Главная страница План Лавры История Лавры Преподобный Иов Преподобный Амфилохий Свято-Духов Скит Справка Написать нам Поиск Головная сторінка Головная сторінка План Лаври Історія Лаври Преподобний Іов Преподобний Амфілохій Свято-Духів Скит Довідка Написати нам Search Home Home Plan Laurels History Laurels St. Job St. Amphilochius Holy Spirit skete Help Contact us
Навігація
    Головна сторінка
    Історія Лаври
    Сторінки Історії
    Свято-Успенський собор
    Монастирські храми
    Лаврські побудови
    Собор Святої Троїці
    Лавра в ХХ столітті
    Лаврські Святині
    Чудотворці Обителі
    Свято-Духівський Монастир
    Подвиг Благочествія
    Розклад Богослужінь у Свято-Успенській Почаївській Лаврі
    Преподобний Іов
    Преподобний Амфілохій
    Гостевая книга о Крестном ходе
    Новини та події
    План Лаври
    Історія Лаври
    Довідка
    Как добираться
    Трапеза
    Замовлення місць та вартість номерів у для прочан Свято-Успенської Почаївської
    Телефони
    Лаврські піснеспіви
    Піснеспіви

День за днем

25 Мая

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе

(Лк. 11, 2)

Лучшая доля для человека на земле - творить волю Божию. Не иногда, поверхностно, часто неохотно, но так, как она творится на небе.

Три первых прошения молитвы Господней относятся прямо к Отцу: имя Твое, Царствие Твое, воля Твоя. Христос учит человека ставить Бога на первое место, которое Ему и принадлежит. Сперва небесное - потом земное, сперва духовное - потом телесное, сперва Божие - потом человеческое. Христос отрывает взоры людские, прикованные к окружающему, и устремляет их на Отца и на то, что Его касается.

У нас не так: свое стоит на главном месте. Свои заботы, нужды, дела поглощают все, и мы прибегаем с ними к Богу, как единственному выходу из тяжелого положения. Он же Сам, может быть, не имеет в нашей жизни никакого места. Оттого неправильность, греховность, бесцельность всесуществования. Христос признает только один порядок вещей и возвещает его в этой чудной молитве: "в начале Бог".

Когда человек тоже воспримет душой эту истину, тогда только для него наступит настоящая христианская жизнь. Ища прежде всего воли Божией и творя ее по мере света, ему данного, он входит в область Царствия Божия и начинает познавать и прославлять имя Того, от Которого исходит всякая благодать и исполнение всякой нужды. Является тогда равновесие в его душе, и тогда воля Божия не просто принимается с печальной покорностью, но творится с полной энергией и доверием преданной любви.

В одной школе спросили у детей: "Как творится воля Божия на небе?" Множество посыпалось ответов: "охотно", "сейчас", "радостно"... Последний голосок принадлежал очень маленькой девочке, которая благоговейно сказала: "Не спрашивая - почему!" Да, с доверием, которое не вопрошает, но исполняет, творят волю Божию те, которые сознательно произносят это третье прошение и согласуют с ним свою жизнь.

 

Погода Почаев
Свято-Духівський Монастир

 

Тут душі хвилювань світу чужі, молитву тут творять ...

 

ІСТОРІЯ Свято-Духівського скиту йде у сиві століття, коли тут здійснював свої подвиги преподобний Мефодій. На одній з Почаївських гір, пізньої осені 1197, Мефодій спорудив маленьку капличку.А 1219 року на вершині тієї гори був закладений монастир з храмом Преображення Господнього. Монастир відрізнявся строгістю чернече життя; настоятель обителі Мефодій був для братії прикладом у молитві та праці.

Слава святій обителі, овіяній чудесами Богородиці, росла та ширилася, а сам монастир стає центром духовної просвіти на Західній Русі. Тут була заснована богословська школа, а дещо пізніше і друкарня. Стіни каплички і монастирського храму були літописними сторінками обителі.Її насельники записували тут всі важливі події монастирського життя.Накреслено було і про тих лихах, які, за попущенію Господнього, не минули і монастир: два рази він піддавався руйнівним нападів, три рази лютувала морова виразка - втретє настільки жорстоко, що померли майже всі ченці. У живих залишилося тільки п'ять ченців.

Всі ці біди обрушилися на монастир в кінці ХVІ - на початку ХVII століть. Ченці переселяються до своїх побратимів на сусідню західну гору, де Матір Божа залишила слід своєї правої стопи, що виділяє цілющу воду, і де творилися чудеса від Її ікони.З переселенням братії в Почаївський монастир втрачається історія обителі преподобного Мефодія.

Щоб відновити древній монастир з запустіння, Почаївська Лавра в 1901 році заклала на місці древньої обителі теперішній скит в ім'я Святого Духа.Прочани піднімаються на скит-гору, зарослу тінистими лісовими деревами і старим садом, по насипаної дорозі, оточеній, як правоохоронцями, деревами-велетнями, безмовними свідками всієї минулої історії скиту. В стороні від дороги видно ставки.Десь тут, як свідчить переказ, було джерело чистої води. Піднялися на гору прочан зустрічає вратарная церква Онуфрія Великого. На просторій, рівній майданчику стоїть струнка кам'яна Свято-Духівська церква, своєї архітекурой нагадує древньої.

Зліва від неї келії для братії, а за нею - церква в ім'я Всіх Святих і будиночок намісника скиту. Внизу під Свято-Духівському розташована зимова церква в ім'я преподобного Серафима Саровського.

Почаев

За часів атеїстичних гонінь скит був закритий. Монахов переселили в Лавру, господарство монастиря розорили, храми осквернили. Все, що являло якусь цінність, забрали тоді в місцевий музей атеїзму.Майже три десятиліття панували безбожники на скит-горі, і тільки в 1990 році відновилися богослужіння, розпочалася духовна і господарське життя монастиря.

Ретельністю братії монастиря відновлена вратарная церква Онуфрія Великого і церква Всіх Святих, побудований братський корпус, зведена кам'яна стіна-огорожа. Браття, що прийшла сюди з різних місць нашого вітчизни для порятунку своєї душі, знову ввела той же древній спільножитного статут.

Їх молитовна, духовна і трудове життя відбувається в дусі православної традиції російського чернецтва.

Почаев


     

Сделано wbs.com.ua